‘然 그럴 연’ 에 대해 알아볼까 혀요.

破字파자는 月 육肉달 월 + 犬 개 견 + 灬 불화발(火) 에요.

 다음은 문자학자 고故 진태하陳泰夏 교수께서 하신 설명이에요.

 개를 불에다 그슬린 것이고 그렇다는 의미가 보이지 않아요.  개를 털 채로 꺼슬려 잡았다는 것이에요.  우리 조상은 개를 잡아 먹을 때, 반드시 불에 꺼슬러 잡아먹었요. 개를 아무 때나 잡지 않고 三伏삼복 때 잡아먹었어요.  ‘삼복에 개 패듯한다’는 말도 있어요. 현재에도 우리는 개를 불에 꼬실러 잡아먹어요.  이러한 풍속을 가진 민족은 우리 조상, 동이족이에요.  

개고기가 최고다. 그렇지. 그렇지에서 그러하다라는 의미가 나왔어요. 字義자의는

개불고기 연 -> 꺼스를 연 -> 그럴 연 으로 변했어요. ‘그스런다’는 의미의 글자가 필요해서 불화를 추가해서 燃(꺼스를 연)을 다시 맨들었어요. 

‘伏 업드릴 복’에 ‘犬’이 들어 있는데 사람앞에 납작 업드린 데서 나왔어요.

‘獻 바칠 헌’ 에 犬이 들어 있는 것으로 보아 개가 제사의 제물로 사용됐음을 알 수 있고요.  어휘로는 

‘然 그럴 연’   自然자연  偶然之事우연지사

'燃 꺼스를 연'   燃消

‘伏 업드릴 복’     降伏旗항복기  屈伏굴복

‘獻 바칠 헌’       獻血者헌혈자  獻身헌신

고대 상나라 수도였던 은허의 주거지에선 개뼈가 가득 찬 독이 여럿 발견됐고요. 논어엔 "제사에는 반드시 개고기를 쓴다"고 기록돼 있어요. 그리고 토끼를 잡은 뒤 개를 삶는다는 兎死狗烹토사구팽도 보편화된 개 식용 문화를 반영하고 있요.

역사학자들은 신석기 시대에 개뼈가 널리 출토되었던 것으로 보아 개를 사육하고

식용한 증거로 보고 있어요. 안악고분 고구려 벽화에 개 모양의 동물이 갈고리에 걸려 있어 고구려 이전부터 우리 조상들이 개를 식용했을 것으로 보아요.

                      고구려 안악고분 벽화속 푸줏간 개고기

‘家 집 가’ 에 대해 알아볼까해여.

‘家 집 가’ 는 ‘宀 집 면‘과 ’豕 돼지 시‘로 구성된 회의자會意字에요.

‘宀’ 는 옥편 부수에 갓머리로 돼어있는데 갓 모양과 비슷하게 생겼고 글자의 머리에 써인다고 해서 갓머리로 이름이 붙여졌어요. 집을 뜻하는 한자에 宀 많이 써여요. 집을 뜻하는 한자와 어휘는 아래에 참고하면 돼요.

宅 집 택    入宅입택  住宅地주택지

室 집 실    室內실내  室外실외  敎室교실  秘書室長비서실장

宇 집 우    宇宙觀우주관  宇宙往復船우주왕복선

宙 집 주

屋 집 옥    屋上옥상  屋塔房옥탑방  家屋가옥

舍 집 사    寄宿舍기숙사  축사畜舍

堂 집 당    禮拜堂예배당  講堂강당

房 방 방    文房具문방구  廚房長주방장

  다음은 문자학자 고故 진태하陳泰夏 교수께서 강의하신 내용이에요.

                                                 家  甲骨文갑골문

  집안에 돼지가 있는 형태를 ‘돼지우리‘라는 뜻을 가져야 하는데 집이라는 字意자의를 가져요. 中國중국에서는 漢代한대(A.D 100)에 『說文解字설문해자』를 편찬한 許愼허신 이래 지금까지 많은 學者학자들이 ‘家’자의 字源자원에 대하여 연구하여 왔으나, 아직까지도 그 정확한 해석을 찾지 못하고 있어요.

  진태하 교수님은 30여년 文字學문자학을 공부한 결과로 중국에서 약 2,000년 동안 未解決미해결로 내려온 ‘家’자의 字源자원을 동이족의 후손으로서 밝히셨어요. 爬蟲類파충류가 번성하던 古代고대에 있어 草幕초막의 住居生活주거생활 상태에서, 잘 때 가장 두려운 것이 뱀이었어요. 인사로 ‘요즘 無事무사한가요?’ 는 無它무사, 뱀없어? 에서 유래되었어요.

  우리조상 동이족은 뱀과 돼지의 天敵關係천적관계를 발견하여, 집 밑에 돼지를 길러 뱀의 침입을 막았던 것이에요. 그러므로 ‘집’이란 뜻의 글자를 만들 때, 집안에 사람은 없어도 되지만, 돼지는 반드시 있어야 한다는 생각이 집안에 돼지를 그려 넣어 字形자형을 만든거에요.

  제주도에서 근래까지도 화장실 밑에 돼지를 기른 것은 고대에 집 밑에다 돼지를 길렀던 풍속이 이어져 온 것이라고 볼 수 있어요.

제주도 화장실 아래 돗통(돼지우리)

難題난제라는 얘기를 가끔 듣게 되요.

수학의 난제, 선택의 난제, 경영 난제 등 이렇게 써여지지요.

‘難 어려울 난‘ 한자를 알아볼려고 해요.

破字파자를 해보면

堇진흙 근 + 隹 새 추

구성된 글자를 아무리 뜯어봐도 ‘어렵다‘는 訓훈 즉 字意자의가 떠오르지 않네요.

이해를 위해 堇 옛 字形자형, 글자 형태를 살펴볼까혀요.

    갑골문                         금문                      전문                   해서

堇 불태우는 그림

갑골문을 보면 사람이 두팔이 묶인 채, 불에 태우는 형태에요.

옛날에 기우제, 비를 祈願기원하는 祭祀제사를 지낼 때, 사람을 제물로 바쳤어요.

금문을 보면 불 모양이 흙 모양으로 字形자형이 변형된 것을 볼 수 있어요.

  학자 견해로는 사람대신 토용, 사람 모양을 흙로 만든 것으로 제사 방식이 변화된 것이 반영된 것이라는 얘기가 있어요.  

  1. 흙 모양으로 변하면서 ‘堇 진흙 근‘라는 字意자를 갖게 되었어요. 

  2. 불사르다 본래 의미를 갖는 ‘熯 불사를 선, 말릴 한, 공경할 연’ 이고요.

  3. 비가 내리지 않는 의미에서 ‘暵 마를 한‘, ‘饉 흉년들 근’이 있어고 어휘로는

     飢饉 기근이 있어요. 

  ‘難어려울 난’은 죄를 지어서 혹독한 형벌을 받는 자를 묶어서 새가 쪼아 죽게 하는 형태를 나타낸 글자로 어렵다는 뜻을 갖게 되었어요. 어휘로 災難재난 難題난제 있어요.

  사자성어로 난형난제(難兄難弟)가 있는데 형이라 하기도 어렵고 아우라 하기도 어렵다‘이고 학문이나 재능이 비슷해 우열을 가리기 어렵다’는 뜻이에요. 兄형 형, 어려울 난, 弟 아우 제

‘堇 = 菫 진흙 근‘ 형태를 가진 한자로 

‘熯 불사를 선, 말릴 한, 공경할 연 饉 흉년들 근 難 어려울 난,

漢 한수 한, 槿 무궁화나무 근, 覲 뵐 근

艱 어려울 간        艱難간난 ; 가난하다   災難재난 難題난제

僅 겨우 근          僅少근소 ; 근소하게 이기다. 등

謹 삼갈 근          謹弔근조 謹愼근신

勤 부지런할 근     勤勞者근로자 勤儉節約근검절약 勤勉成實근면성실

歎=嘆 탄실한 탄   歎息탄식 身世恨歎신세한탄

  인간이 기본적으로 필요한 세가지 衣의(옷),食식(음식),住주(집) 지요.

밥심으로 살지요. 금강산도 식후경이란 말도 있고요.

          온기가 가득한 밥                            상나라 시대, 식기食器

이제 밥(食 밥 식)에 대한 한자를 알아보려고 해요.

    甲骨文갑골문          金文금문                 小筿소전               해서楷書

食 의 갑골문에서  는 밥그룻 뚜껑이고   밥과 그릇을 나나냈어요.

 飯器반기(밥 그릇)에 담긴 밥에서 김이 모락모락 피어나면서 고소한 냄새와 맛을 이미하는  에서 皀 (맛)고소할 급 이 나왔어요. 皀이 들어가는 旣 이미 기, 卽 곧 즉 , 槪 대개 개, 鄕 시골 향 등 있는습니다.

 '旣 이미 기' 자형字形을 살펴보려고 해요.

                        甲骨文갑골문               金文금문                   小筿소전

   '欠 하품 흡' 의 갑골문 형태에요.

머리에서 입을 크게 버린 모양을 형상화한 것이에요.

그러면 旣 의 갑골문 오른쪽 머리 모양은 입을 다물고 고개를 뒤로 돌린 형상인데

밥을 얌얌 다 먹고 입을 다물었다는데서 '이미' 라는 자의字意가 나왔다고 볼 수 있어요.

어휘로

旣存 기존 旣得權 기득권 卽席즉석 卽時즉시

色卽是空색즉시공 一觸卽發일촉즉발 槪念개념

'鄕 = 鄉시골 향' 에 대해 알아볼까요?

   '鄕 시골 향, 卿 벼슬 경, 饗 찬치할 향' 은 위 갑골문, 금문의 글자에서 나왔어요.  갑골문을 보면 밥을 중간에 두고 두사람이 마주 앉아 밥을 먹고 있는 형태예요.  鄕 서로 마주보며 밥을 먹던 고을, 마을에서 시골이 나왔어요.

'饗 찬치할 향' 마실 사람이 마주 앉아서 밥을 먹는 것에서 찬치라는 의미가 나왔어요.

卿 는 찬치를 할 때 병부를 받은 높은 사람에서 벼슬이라는 뜻이 나왔어요.

어휘로

故鄕고향   歸鄕귀향  鄕愁향수  

饗應향응 接待費접대비 饗宴향연 

樞機卿 추기경

참고로

중국 춘추전국시대 벼슬등급에는 공公, 경卿, 대부大夫가 있다.

공公은 최고위 대신 직위이다. 총리급

경卿은 중앙 장관급

대부大夫는 지방장관급

대가大家는 대대로 권력이 있고 번창한 가문

 최근 걸그룹 출신 구하라와 전 남자친구 유명 헤어디자이너 최모'씨 간의 쌍방 폭행 사건으로 이슈가 되고 있다. 특이 전 연인 최씨가 보복성 영상물 ‘리벤지 포르노’ 협박으로 더욱 논란으로 번졌다.

   생소한 리벤지 포르노 (Revenge Porno)란 어떤 이미일까요?

[다음 백과사전]

  리벤지 포르노는 당사자의 동의나 인지 없이 배포되는 음란물 화상 또는 영상을 말한다.  연인 등 친밀하거나 아는 관계인 사람간의 이별에 앙심을 품고 상대를 모욕하기 위해 유포하는 경우가 많다.  금전을 노린 모르는 사람으로부터 동의 없이 유포되는 일반인 음란물도 리벤지 포르노에 포함된다. 2017년에는 리벤지 포르노나 몰카 등의 범죄가 증가하면서 온라인상에 남은 글, 사진, 동영상 등 디지털 흔적을 지워주는 디지털 장의사(디지털 세탁소)가 새로운 직업으로 등장했다.

리벤지 포르노를 우리 말로 바꾸어 볼까요!

연인간戀人間의 보복성 報復性 음란물淫亂物

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지난 6년간 불법촬영으로 재판받은 이들 가운데 ‘징역형’을 받은 피고인은 몇명일까? 10명 중 1명도 안 된다.

그럼, 같은 기간 음란물 유포로 재판받은 이들 가운데 ‘징역형’ 받은 피고인은 몇명일까? 100명 중 2명도 안 된다.

  남인순 더불어민주당 의원이 공개한 대법원 ‘성폭력 범죄의 처벌 등에 관한 특례법 위반(카메라 등 이용 촬영) 1심 판결 현황’ 자료를 분석한 결과를 보면 이 같은 수치가 나온다.

2012년부터 2017년까지 6년간 불법촬영 혐의로 재판을 받은 이들은 7446명이며 이중 징역형을 받은 피고인은 647명(8.7%)으로 10명 중 1명이 채 되지 않는다.

‘벌금형’ 선고가 4096명(55%)으로 가장 많았으며, 그 뒤를 ‘집행유예’(2068명, 27.8%)가 잇는다. 선고유예도 373명(5%)나 된다.

솜방망이 판결은 음란물 유포의 경우 더 심각하다.

‘정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 위반(음란물 유포) 1심 판결 현황’에 따르면, 2012년부터 2017년까지 6년간 음란물 유포로 재판받은 피고인 1680명 가운데 징역형은 30명(1.8%)에 불과했다.

이 역시 ‘벌금형’ 선고(924명, 55%)가 대부분이었으며, 집행유예가 274명(16.3%)가 그 뒤를 잇는다. 오히려 선고유예가 71명(4.2%)으로 징역형 받은 피고인보다 훨씬 많을 정도다.

불법촬영과 음란물 유포 둘다 피고인은 거의 압도적으로 남성이다. 불법촬영 피고인 중 남성이 약 99%(7371명)이었으며, 음란물 유포 피고인 중 남성은 94.4%(1586명)이다.

남인순 의원은 4일 구하라씨 전 남자친구 A씨가 사생활 영상 유포를 협박했다는 보도와 관련해 ”당사자 동의 없는 영상물 유포는 중대한 범죄”라며 이에 엄정 대처해야 한다고 밝혔다.

남인순 의원은 ”영리를 목적으로 (성적 영상물을) 유포했을 경우 벌금형 없이 징역형으로만 처벌함으로써 조치를 강화하려는 법안이 법제사법위원회에 계류돼 있다. 불법촬영과 관련한 다수의 법률이 국회의 문턱을 넘지 못하고 있다”며 ”저와 더불어민주당은 관련 법안이 신속하게 국회를 통과할 수 있도록 만전을 기할 것”이라고 말했다.

남인순 의원은 ”성관계 영상이 유포되더라도 성별에 따라 피해 정도가 다르기 때문에 가해자는 당당하고 피해자는 어디에도 말 못 하는 것이야말로 젠더 불평등의 현실”이라며 ”쉽지 않은 결정이었음에도 불구하고 용기를 낸 피해자에게 2차 피해가 발생되지 않도록 언론도 각별히 신경 쓸 것을 당부드린다”고 전했다.