사기에서는 진시황제秦始皇帝 영정嬴政은 진 장양왕의 아들로 출생하였을 때 성을 조(趙)로 하였다고 하며, 13세에 진왕이 되었다고 합니다. 송나라 때 쓰여진 ‘百家姓’에는 “중국 山西省의 聞喜縣의 裴氏는 中國封建社會史上에 盛名이 久著한 一大世家다. 그 始祖는 贏씨 姓의 秦나라 始祖 非子의 後孫으로서 非子의 支孫이 鄉에 封해져 因하여 이로 氏하였다. 周나라 僖王의 時에 六世孫인 陵이 解邑君에 封해져 그대로 邑을 去하고 衣를 從하여 裴로 姓하였다. 後에 裴氏는 分하여 三의 支를 하여 ，河東、燕京、西涼等地에 分居하였다，但 그 譜系의 源流를 考하면 모두 聞喜의 裴氏에서 나와，故로 天下에 二의 裴는 없다는 說이 있다”라고 하여 산서 문희(문경)의 배씨의 기원을 말하면서 진의 시조 비자(非子)의 후손에서 배씨성이 유래함을 설명하고 있습니다.
또 사기 진본기에서 “非子는 犬丘에 居하면서 馬와 가축을 좋아해 善히 養하여 불렸다” 하는데, “비자는 주나라 효왕 때 主馬가 되어 말을 크게 번식하니 秦땅에 읍을 하여 부용으로 삼고 영씨(嬴氏)의 제사를 다시 잇게 하여 秦嬴이라 한 바 이로 非子가 秦나라의 시조가 된다”고 하였습니다.
또 진시황을 여불위의 아들이라 하여 여(呂) 성(姓)이 진시황의 원 핏줄이라는 설도 있는데, 여씨는 원래 주나라 무왕이 강태공망을 여(呂)에 봉하고 호를 여상(呂尙)이라 함으로써 그 후손이 여씨라고 하였으며 여불위가 그 후손이기도 합니다.
진시황은 성씨가 영(瀛), 조(趙)라는 두 성을 가졌으며 또 여(呂)가 혈통이라는 이설이 존재하는 것으로 볼 수 있는데, 영과 조, 배씨는 그 뿌리가 비자를 시조로 하는 분파된 성이라는 것을 알 수 있습니다.
진본기(秦本紀)
순임금이 요성(姚姓)의 옥녀(玉女)를 대비에게 주어 부인으로 삼게 했다. 조유(皂游)를 하사 받은 대비(大費)는 순임금 곁에 있으면서 날짐승과 들짐승들을 조련하며 도왔다. 많은 날짐승과 들짐승들이 대비의 말을 알아들었다. 이가 백예(伯翳)다. 순임금이 백예에게 영씨(嬴氏) 성을 하사했다.
대비가 아들 둘을 낳았다. 장자는 대렴(大廉)이라 했는데 조속씨(鳥俗氏)의 선조가 되었으며 차자는 약목(若木)으로써 비씨(費氏)의 선조가 되었다. 약목의 현손 중에 비창(費昌)이라는 사람이 있었다. 그 자손들 중 일부는 중국(中國)에 살았고 일부는 이적(夷狄)의 땅에 살았다. 하조(夏朝)의 걸왕(桀王) 때 비창은 하나라를 떠나 상나라에 귀의하여 탕(湯)임금을 위해 수레를 몰고 출전하여 명조(鳴條)의 땅에서 걸왕과 싸워 이겼다. 또한 맹희(孟戱)와 중연(中衍)은 대렴의 현손이다. 그들은 새의 모습을 하고 있었으나 사람의 말을 했다.
상나라의 임금 태무(太戊)5)가 두 사람에 대한 이야기를 듣고 그들에게 말을 몰고 달리게 하고 점을 쳐보게 하였다. 점괘가 길하게 나오자 그들에게 임금의 수레를 모는 어자(御者)를 시키고 여인을 구해주어 부인으로 삼게 하였다. 상나라의 태무 임금 이후로 중연의 후손들은 대를 이어 공을 세우고 은(殷)나라를 도왔다. 영씨(嬴氏)들은 자기들의 이름을 스스로 빛나게 만들어 마침내 제후의 대열에 설 수 있었다.
중연의 현손 중에 중휼(中潏)이라고 있었다. 그들은 서융(西戎)의 땅에 살면서 서수(西垂)6)의 땅을 지켰다. 중휼이 비렴(非廉)을 낳고 비렴은 오래(惡來)를 낳았다. 오래는 힘이 장사였고 비렴은 달리기를 잘하였다. 부자가 재능과 용력을 갖추어 은나라의 주왕(紂王)을 섬겼다.
오래혁(惡來革)은 비렴의 아들이었는데 일찍 죽었다. 오래혁(惡來革)은 여방(女防)이라는 아들을 두었다. 여방은 방고(旁皐)를 낳고 방고(旁皐)는 태궤(太几)를 낳고 태궤는 대락(大駱)을 낳았다. 대락은 다시 비자(非子)를 낳았다.
주무왕이 주왕을 토벌할 때 오래를 같이 잡아서 죽였다. 그때 비렴은 주왕을 위하여 북방에 사자로 나가 있었다. 비렴이 북방에서 임무를 행하고 돌아왔으나 주왕이 이미 죽어 보고할 사람이 없자 곽태산(霍太山)7)에 제단을 쌓고 자기가 다녀온 일을 고하였다. 그때 비렴은 석관(石棺)을 하나 얻었다. 그 석관에는 다음과 같은 글이 새겨져 있었다.
『상제께서는 처보(處父-비렴의 자)로 하여금 은나라가 입은 재난을 피하게 하시고 석관을 내려 그 종족을 번성하게 하려고 함이라!』
비렴이 죽자 그를 곽태산에 장사 지냈다.
비렴의 막내아들에 계승(季勝)이라고 있었다. 계승이 맹증(孟增)을 낳았다. 맹증은 주성왕(周成王)의 총애를 받았다. 이가 택고랑(宅皐狼)8)이다. 고랑(皐狼)이 형보(衡父)를 낳고 형보(衡父)는 조보(造父)를 낳았다. 조보는 수레를 잘 몰아 주목왕(周穆王)의 총애를 받았다. 목왕은 이름이 적기(赤驥), 도려(盜驪), 화류(驊騮), 록이(騄耳)등 여덟 마리의 명마9)를 얻어 사마(駟馬)로 삼아 서쪽으로 순수(巡狩)를 나가 그 즐거움에 돌아올 줄 몰랐다. 서(徐)나라10)의 언왕(偃王)11)이 란을 일으키자 조보(造父)가 목왕을 위해 수레를 번개 같이 몰아 삽시간에 주나라로 돌아 올 수 있었다. 주목왕은 하루에 천리를 달려 주나라에 돌아와 서(徐)나라의 란을 진압했다. 목왕이 조보를 조성(趙城)12)에 봉했다. 비렴(非廉)이 계승(季勝)을 낳은 이후로5세인 조보(造父) 때에 이르러 조성(趙城)에 모여서 살게 되었으며 후에 진문공(晉文公)을 따라 유랑하다가 당진(唐晉)의 대부가 된 조쇠(趙衰)가 그의 후손이며 다시 조쇠의 자손들은 당진을 삼분한 조나라의 선조가 되었다.
비자가 견구(犬丘)에 살면서 말을 기르는 것을 좋아했다. 그는 말을 잘 길렀다. 견구에 살던 사람들이 주효왕(周孝王)에게 비자(非子)에 대한 말을 전하자 효왕이 불러 그에게 견수(汧水)와 위수(渭水) 사이의 땅에서 말을 기르도록 명했다. 말은 크게 번식하였다. 효왕이 비자를 대락(大駱)의 후계로 삼으려고 하였다. 조보가 주왕의 총애를 받아 조성에 봉해 졌기 때문에 모두가 조성(趙城)에서 살게 되었고 성씨를 조(趙)로 삼았다.