銕, 鉄, 鐵 쇠 철. 동이(東夷) 야금술(冶金術) 개발1

  세계정복자 칭기스칸 (Chingis Khan, Tenggiz Khon, 탱리撐犁, 단군壇君)이 칸에 오르기 전에 이름이  테무친(temujin)이에요.  

몽골어(蒙骨語)로 테무친은 ‘테무르(Tömör)’ 철鐵 과 친(chin) 사람人 되어  철인(鐵人)이란 뜻인데 철鐵, 철장인(鐵匠人, blacksmith), 대장장이 란 뜻도 포함돼요.  

조선역사에 대무신(大武神) 곧 고구려(高句麗, Goguryeo) 3대 대무신태황( 大武神太皇, Emperor Temusin )이 있지요.

철(鐵, iron)은 몽골어(蒙骨語)로 Tömör, 투르크어(突厥语)로 Temür, Timur 로 한   단어 temer 에서 나왔지 않나 생각해요.  조선말 ‘철‘ 은 구개음화 전에 ‘ㅅ텰 ter‘

로 temer 에서 ‘m’ 이 탈락되면 되어요. 영어에서 ‘steel’ 발음과 비슷하네요.

테무친(temujin) 경우, Tömör 와 비교하면 ‘r’ 탈락한 것이고요.

신강도지 실업편(新疆圖志·實業編, Shinjang) 에 기록되기를

“테무르 투르(Temurtuur, 이식쿨 호수, Lake Ysyk-Kul)는 일리 카자흐(ili Kazakh) 서남에 있는데 삼면이 모두 산이고 만개 물이 흘러 들어와 모여서 큰 호수가 된다. 그 둘레가 600리里(약 400km) 연안에 밀려온 모래로 철을 가열할 수 있다.”

모래로 철을 가열할 수 있다는 것은 사철(砂鐵, iron sand) 을 말하는 것이에요.

현재 키르키즈스탄(kyrgyzstan) 이식쿨 호수(Issyk-Kul)는 한(漢) 시대 서역호수(西域湖水) 전지(阗池) 또는 열해(热海)로,  당(唐) 시대 쇄엽천( 碎葉川 ; Suy-ab의 음차자)으로 불렸고 테무르 투르는 몽골어로 철(鐵, iron)라는 뜻이에요.  현재도 키르키즈스탄 이시쿨 호수를 둘러싼 천산산맥에서 금, 철광석을 채취하고 있다.

몽골어(蒙骨語)와 투르크어(突厥语)의 철(鐵, iron)이 옛 우리말 ㅅ텰(ster)로 서로 앞 소리가 유사해요.  고대에 서로 철문화를 공유했을 것으로 봐요.  그러나 고대 중국은 銕(iron) 를 다르게 발음했어요. 

  설문해자說文解字：“鍇，九江謂鐵曰鍇. 구강九江은 鐵 라고 하는데 ‘鍇 개‘ 로 발음한다.”  비교음운 관점에서 동어侗语 khwet , 무라오어仫佬 khɤet，려어黎语 ga:i，go:i , 묘족어苗瑶语 khjãk。중국 강서지구江西地區 ’鐵‘ 의 호칭에서 비추어보면 장동어藏侗语 방언의 한 갈래이에요.

鐵 의  옛 글자는 銕  이고 銕 의 옛 글자는 夷 다.  철鐵 은 동이東夷 에서 나왔다.

색은 索隱 오제본기 五帝本紀 ; 郁 夷 亦 地 之 別 名 也.  嵎 夷, "今 文 尙 書 及 帝 命 驗 竝 作“. “禺 銕”, 在 遼 西. “銕” 古 “夷” 字 也.

욱 이(郁夷)는 또한 땅의 별명(別名)이다.  우이(嵎夷)는 지금 문서로 상서(尙書)와 제(帝)의 명이 함께 증거하는데, “우철(禺銕)”이며, 요서(遼西)에 있다.  철(銕) 옛 글자는 이(夷)이다.

집해 集解 ; “駰” 案, 郁 夷, “尙 書” 作 “嵎 夷.” 孔 安 國 曰, 東 表 之 地 稱 (嵎 夷).   인(駰)안(案), 욱이(郁夷)는 상서(尙書)에서 “우이(嵎夷)”이다.  공안국(孔安國)이 이르기를, 동쪽을 대표하는 땅이라고 칭한다.

정의 正義 오제본기 五帝本紀 ; 禹 貢 靑 州 云.  嵎 夷 旣 略.  按, 嵎 夷, 靑 州 也.

우공이 청주에서 이르기를, 우이(嵎夷)는 이미 (공력을 적게 들이고 치수를 )마쳤다. 살펴보니, 우이(嵎夷)는 청주(靑州)다.

사기 史記 오제본기五帝本紀 ; 堯 命 “羲 仲” 居 郁 夷.

요는 명하여 희중에게 욱이에서 살도록 하였다.

후한서 後漢書 卷11 유현劉玄 유분자 열전편 劉盆子 列傳 第 1

(中略).  大 司 徒 鄧 禹 時 在 長 安 ， 遣 兵 擊 之 於 郁 夷. 反 為 所 敗， 禹 乃 出 之 雲 陽.  注 ;  郁夷 : 郁夷, 縣，屬右扶風也.

대사도 등우鄧禹 가 장안에 있을 때, 병사를 보내 욱이郁夷 를 쳤으나 반대로 패하였는 바, 우禹 는 이에 운양雲陽 을 나왔다.

주注, 욱이 : 욱이는 현으로 우부풍에 속한다.

1) 銕의 옛 글자는 夷다. 설문해자說文解字 에도 “銕 은 鐵 의 옛글자다.“ 라고 해요. 銕은 金 와 夷 로 만들어진 형성자로 夷 이 음音이에요. 銕 의 고대 소리은 teit 이에요. 단옥재段玉裁 선생은 夷 은 弟 로 읽어야 한다고 해요.

바로 우리조상 동이東夷가 철銕을 발견하고 야금술(冶金術)을 개발했다는 것을 의미합니다.

이족夷族의 우두머리가 배달국 14대 자오지 천황(慈烏支天皇) 치우(蚩尤)인데요. 동두철액(銅頭鐵額) 곧 구리로 된 머리와 쇠로 된 이마로 묘사를 하고 있어요.  갈로산葛盧山, 옹호산雍狐山에서 캐낸 쇠로 칼, 창, 활촉, 투구, 갑옷 등을 맨들어 썻으니 동이족東夷族은 기원전 4,700년 전에 이미 청동기 시대에 들어가 있었으며 철을 다루는 고도의 기술이 발달해 있었어요. 

  동이 치우(蚩尤) 는 용산문화龍山文化 를 이루었고 용산문화龍山文化 는 중국 신석기시대에서 청동기시대로 들어가도록 야동술(冶銅術)의 지평을 열었습니다.

  용산문화 삼족오                                 옥기 삼태극 

수면문獸面文 방정方鼎 

2) 욱이郁夷는 우이嵎夷 로써 현縣의 이름인데 이곳에 사는 이족夷族 들의 이름을 취하여 “욱이현郁夷縣” 이 된 것이에요. 이 욱이현郁夷縣 은 삼보三輔 중의 하나인 서쪽에 있었던 우부풍右扶風 의 속현으로 있었고요. 우이嵎夷 의 땅은 청주靑州 이고 이곳은 바로 요서遼西 에요. 

현재의 황하黃河가 흐르는 감숙甘肅 난주蘭州 로부터 위수渭水 가 흐르는 장안長安에서 낙양洛陽, 개봉開封 으로 연결되는 지방이 동쪽의 땅으로 옛 사람들은 생각했어요.

청주는 황하에 닿아 있고, 요동과 우이(嵎夷=郁夷)지방을 포함하고 있으며, 순 임금이 청주를 영주라 했는데, 요동과 조선이 모두 영주 내에 있었습니다. 조선은 바로 우이(嵎夷=郁夷)지역으로 기자가 봉해진 조선이 바로 이 지역입니다. 이 지역은 섬서 우부풍도 포함되는 곳이며, 이곳은 서북을 흐르는 황하의 동쪽이므로 바로 요동지방입니다.

우리는 그동안 중원의 서쪽지방에 있었던 우이嵎夷 지방이 원문과는 전혀 다르게 산동성 바다가로 있었다는 식으로 잘 못된 역사해설에 속고 있었습니다.

시경 진풍 사철 詩經 秦風 駟驖 라는 진양공秦襄公을 찬미한 시가 있어요.

有“驷驖孔阜，六辔在手

네필의 구렁말 크기도 한데 여섯 고삐를 한손에 잡고 있네네.

사철駟驖에서 驖 은 ‘구렁말 철‘ 인데 구렁말이란 털빛이 검붉은 밤색인 말을 말해요. 馬 말 마 와 𢧜 클 철 (鐵 의 획 생략 )로 구성된 형성자로 음音은 𢧜 이고요. 참고로 𢧜 과 자형字形 이 유사한 ‘戜 날카로울 질‘ 이라는 견해도 있어요.

당시 검 붉은 금속은 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 물건이었어요. 그래서 검 붉은 말 종류에 驖 글자를 만들어썼을 거로 봐요.

                                             구렁말  한혈마(汗血馬)

사철駟驖. 양주梁州 에 속한 진양공秦襄公 (?～前766) 시대, 진秦나라 사람은 동이東夷에서 왔고 진작에 철銕 을 본적이 있다는 거에요. 제영공齊靈公( 前554) 시대 동기銅器 인 숙이종은叔夷鐘 (또는 제후박종齊侯鎛鐘) 의 명문銘文 한구절입니다.

“厘造囗徒四千，为女敌寮”

 곽말약郭沫若 은 ‘囗’ 이 (囗 아래 “土”，오른쪽 “戈” 추가）철자의 초기문자 또는 생략문이라고 해요. 백수이白寿彝 는 아래와 같이 해석했고요.

“‘厘造铁徒’是出身于莱的刑徒，其数目竞达四千之多，实在惊人

철을 제조하는 무리는 래이(莱夷) 출신의 형도로, 그 수가 4천에 달하니, 실로 놀랍다.

춘추春秋 시대에 노예가 생산하는 일을 했는데 수공업手工業 이었어요. 중국통사中国通史 第 3卷 第 4章] 并把铭文中的“厘”解释为“莱”，即山东半岛的莱夷.

명문의 厘 는 莱 로 해석하는데, 즉 산동도山東島 의 래이莱夷 이다.

래이莱夷, 이夷, 동이東夷 가 야철하는 일을 했다는 거에요.

                      한민족 전통 검술의 부활 ‘조선세법’ 김재일 검객

혼족, 펫족, 욜로족, DND족.. 등 많이 족이 무수하게 생겨나고 있어요.

이 ‘族 겨레 족’에 대해 알아볼까혀요.

族 겨레 족 = 方𠆢 (㫃) (깃발) 나부낄 언 + 矢 화살 시

㫃  갑골문          族 갑골문      금문                    侯  갑골문         금문

    族 글자의 우측 ‘方(모 방)‘ 인데 갑골문을 보면 깃발모양이에요.   깃발 아래 화살이 있는 모양인데요.   씨족氏族, 부족部族의 족휘族徽가 있는 깃발아래 모여서 화살(矢 ,箭)을 가지고 함께 싸우는 무리가 겨레라는 의미에요.   족휘가 있는 깃발을 도등圖騰, 토템 깃발이라고 하고 깃대는 도등주圖騰柱라고 해요.

    다음은 족휘族徽에 대한 계명대 김양동 석좌교수의 설명입니다.

원시인들은 그들이 숭배했던 동물이나 자연물의 대상을 복합적으로 디자인해 신성한 권위와 존귀성을 부여하고 씨족이나 부족의 표지물로 삼았는데 그것을 족휘라 한다. 족휘는 부족의 휘장, 마크란 의미다. 그것이 곧 토템이다. 토템이 진화한 것이 집단의 깃발이다. 군대의 마크도 바로 그것인데 백마부대, 맹호부대 같은 휘장과 깃발이 고대 족휘의 유풍이다.

[출처 : 교수신문(http://www.kyosu.net) 한국 고대문화 원형의 상징과 해석, 김양동 계명대 석좌교수]

‘侯 과녁 후, 제후 후’ 갑골문 모양에도 집, 장막帳幕에 화살이 있어요.

'族(겨레(Kerei))'은 부족(部族, tribe)이나 씨족(氏族, a clan)을 가리키며, '화살(矢,箭)’로 구성된 사회조직社會組織을 말하며, '侯'는 사회적 지위를 지칭하는 것으로, 화살(矢, 箭)과 같은 자격이나 칭호稱號를를 말한다고 봅니다.

그렇다면 고대 어떤 겨레에게 화살로 사회조직을 표현하는 습속習俗이 있었을까? 어떤 민족이 활로 씨족의 수령을 지칭하는 문화전통을 가지고 있습니까?

   우리 조상인 동이족東夷族의 ‘夷(클 이)‘ 자체가 활(弓)과 화살(箭)을 의미하고 이족夷族은 아홉 개 부족을 구이九夷로 표현했어요. 구려(九麗,九黎)라고도 했고요.

특히, 유목민족에게 이러한 문화전통과 풍속風俗이 있어요. 《구당서·돌궐전》 십성부락(十姓部落)에 대한 내용이에요.

" 사발라질리실가한 그 나라를 열 개의 부락部落으로 나눠 부락마다 한 사람이 (그 부락을) 통할하도록 하고, 십설(十設) [ 주] 온 샤드(On shad)’의 음사로 열 명의 샤드] 이라 불렀다.   

    각각의 설마다 하나의 화살을 하사했기 때문에 십전(十箭) [ 주] ‘온 오크(On Oq)’의 음사로 열 개의 화살] 이라고 했다.    한 명의 대철大啜 [ 주] 고대 투르크어로 울룩 초르(Ulugh chor)의 음사]이 하나의 전을 관리했다. ...... 대철(大啜),대전(大箭)의 우두머리를 대수령(大首領)이라 불렀다. “

  여진족은 사냥을 할 때, 10명을 한조로 삼고 각자 화살 1개씩 꺼내서 제비를 뽑는 방식으로 한 사람을 우두머리로 정해 그를 니루어전(牛彔額眞, Nirui Ejen)이라 불렀어요.  니루는 ‘큰 화살’을 뜻하고 어전은 두목이란 뜻을 지닌 여진족 말이에요.

그래서 청나라 누르하치 사기四旗의 기원은 여진족의 수렵풍습에 있었어요.

[참고, ‘오랑캐 홍타이지 천하를 얻다‘, 장한식]

중국 내몽고 자치구는 아직도 현(縣)을 깃발(旗)이라고 부르고 향(鄕)을 화살(箭이)라고 불러요.

그리고 절전지훈折箭之訓이라는 화살을 꺽는 교훈이 있어요.   가는 화살이 여러개가 모이면 꺽기가 힘들 둣이 여러 형제, 또는 동료가 협력하면 어떤 어려움도 극복할 수 있다는 뜻입니다.

   절전折箭이라는 고사古事는 북사北史 토욕혼전吐慾渾傳 토욕혼 9대 백란왕白蘭王 모용아시慕容阿柴에서 나왔다고 하는데요.   연개소문, 칭기스칸도 자식에게 동일하게 유언을 해요. 이족夷族, 화살겨레로 동일한 풍속이나 의식을 가졌기 때문에 이러한 것이 이어졌을 것으로 봅니다.

                                 몽골 화살 토템 폴, 도등주圖騰柱 

몽골에는 화살이 거꾸로 막혀있는 성지가 있어요.    옛날 하늘의 기운을 받은 자녀를 얻기 위해 칸과 왕비가 성관계를 하는 곳이 에요.    김정민 박사님은 설명하기를, “천손강림을 상징해요. 하늘을 나는 태양을 화살을 쏘아서 떨어 터리는 얘기가 있어요. 아홉 개 태양이 떨어졌지요. 구손九孫, 아홉 개 민족, 화살 한 개는 한 개 민족을 나타내요.”

㫃 (깃발) 나부낄 언과 관련된 글자를 살펴볼까해요.

家族가족    血族혈족    民族민족    族譜족보

嗾 부추길 주         장수가 병사들을 모아놓고 전투의욕을 불러일으키는

    모양에서 부추기다 라는 뜻이 나왔어요.     使嗾사주

簇 가는 대 족, 화살촉 착

    화살처럼 가는 대나무, 조릿대를 말한다.

    簇子족자 그림이나 글씨가 있는 것으로 끝부분의 대가 있어서 둘둘말 수 가

있는 것을 말한다.

     簇兜족두(족두리)

鏃 화살촉 족 또는 촉     矢鏃시촉(화살촉)

旗 기 기 ‘方𠆢 (㫃) (깃발) 나부낄 언‘ 깃발 글자에 ’其‘을 추가하였어요.

     旗幟기치    國旗국기    靑龍旗청룡기

旄 깃대 장식 모

旍 (㫌, 旌)기 정     왕명을 받은 신하에게 신임의 표시로 주던 기

旂 기 기             날아오르는 용과 내려오는 용을 그린 붉은 기

斿(=旒) 깃발 유

              旅 갑골문                                斿 갑골문 

  갑골문  아이가 깃발아래에 있는 모양으로 아이가 깃발을 갖고 노는 것을 의미한다고 풀이해요.    사람으로 보면 사람이 깃발을 들고 가는 모습이에요.    깃발을 들고 집에서 떠난다는 뜻이 있어요.    놀다는 뜻은 후대에 추가된 것으로 보여요.

遊 놀 유       遊學유학    遊園地유원지    遊覽유람    選擧遊說선거유세

游 헤엄칠 유       浮游부유 (공중이나 물위에 떠다님)

旇 휘날릴 피

旊 옹기장 방

요즘 국정감사장, 줄여서 국감장에서 국회의원님께서 카메라에 조명을 받기 위해 기발奇拔한 연출을 하고 있어요.

‘기발한 연출’, ‘기발한 발상’ 에 사용되는 ‘기발’ 어휘에 대해 알아보겠습니다.

기발奇拔 은 ‘보기 드물게 이상하고 묘하다, 재치가 있고 유달리 뛰어나다‘ 라는 뜻이에요.    한자로 ‘奇 기이할 기’, ‘拔 뺄 발’ 인데요

‘奇 기이할 기’부터 알아볼까 혀요.

                                     갑골문                                          전문

                           달리는 말에서 등을 돌려서 활을 쏘는 기사騎射  

  위 '奇' 갑골문자를 보면 어떤 동물(말) 등 위에 사람이 타고 있는 모습이에요. 해서체는  글자 형태는 변해서 大 와 可 로 구성된 奇 가 되었어요.    고대 중원의 중국사람은 유목민족의 습속인 승마乘馬, 기마騎馬 즉 말을 타는 것을 일상 생활에서 보기 어려웠어요.    말을 탄 사람을 보는 일은 특이하고 특별한 것이 이었어요.    그래서 ‘기이하다’ 하는 뜻이 나왔다고 봐요.    원래 ‘말 타다‘ 뜻의 글자는 명확하게 하기 위해 ’馬말 마‘ 가 추된 ’騎 말탈 기‘입니다. 어휘로는

奇蹟기적    神奇신기    好奇心호기심    獵奇엽기   奇習攻擊기습공격

騎 말탈 기    騎士기사    騎馬戰기마전    騎兵隊기병대

寄 부칠 기     집에 기댈만 해서 부탁하여 맡기다는 뜻이에요. 

   寄與기여    寄附기부    寄生蟲기생충    寄宿舍기숙사

椅 의자 의     倚子의자

倚 의지할 의

崎 험할 기     崎嶇기구 (산이 가파르고 험함, 굴곡진 인생을 비유함)

畸 뙈기 밭, 불구 기     畸形兒기형아

綺 비단 기     綺羅星기라성

‘拔 뺄 발’ 인데요

拔 뺄 발 = 扌(手 ) 손 수변 + 犮 달릴 발

                        犬 개 견  전문                                           犮  전문

위 전문을 보면 ‘犮’은 ‘犬’에 달리는 모양을 표현하기 위해 한 획을 더 추가한 것이에요.

역린逆鱗이라는 어휘를 아주 드물게 듣게 돼요.

영화 역린이 있었고요. ‘故 고무현의 역린‘ 이란 표현도 있었고요.

역린, 좀 생소한 말인데 알아볼까혀요.

  역린은 ‘逆 거스릴 역’, ‘鱗 비늘 린’ 으로 용의 가슴에 거꾸로 난 비늘이란 뜻인데 ‘용의 비늘을 건드리면 용이 크게 노하여 사람을 반드시 죽여버린다‘ 라는 말에 연유하여 , 임금의 분노를 비유적으로 이르는 말이에요.

逆 거스릴 역 = 屰 거스릴 역 + 辶(辵) 쉬엄쉬엄갈 착

옛난 갑골문을 보면 사람이 내가 가는 방향과 반대로 거슬러서 오고

있는 모양이 에요. 그래서 ‘거스르다’, ‘처음으로 가다’를 뜻하고 확대되어 ‘배반하다’, ‘맞다’, ‘반란’ 의미를 갖게 되었어요. 

鱗 비늘 린 = 魚 고기 어 + 粦 도깨비불 린

                          갑  粦                              도깨비 불(鬼燐)

사람이 죽고 썩으면 뼈만 남게 되요. 뼈에 인이라는 성분이 있는데 밤에 파란빛이 나요. 이 것을 사람이 도깨비 불이라고 생각을 했어요. 갑골문은 사람의 뼈에서 빛이 나고 발이 있는 모양이고 도깨비 불이라는 뜻을 가지게 되었어요. 어휘로는

魚鱗어린 (물고기 비늘)   片鱗(한 조각 비늘)

燐 도깨비불 린   燐光인광   鬼燐귀린(도깨비 불)   燐肥인비(인산비료)

䗲 반딧불 린

隣 이웃 린        隣近인근   隣接인접   近隣公園근린공원

憐 불쌍히 여길 련   憐憫연민   可憐가련   同病相憐동병상련

蹸 짓밟을 린     蹂蹸유린 ( 蹂躪유린 짓밟 유, 짓밟을 린)

潾 맑을 린

璘 옥빛 린

麟 기린 린

迷 미혹할 미     迷惑미혹    迷兒미아

창궐猖獗 이라는 영화映畵가 개봉 예정이라고 합니다.

밤에만 활동하는 ‘야귀(夜鬼)’의 창궐猖獗을 막고, 조선을 구하기 위한 이청 役(현빈), 박종사관役(조우진), 김자준役(장동권)의 사투를 그린 액션 블록버스터.

* 야귀(夜鬼) 밤귀신 ; 夜 밤 야, 鬼 귀신 귀

이낙연 국무총리님 曰, ‘가짜 뉴스가 창궐한다‘는 기사도 있었네요.

  창궐, 조금 생소한 단어인데 인터넷을 찾아보니까 창궐은 전염병(傳染病)이나 부정적(否定的)인 세력(勢力)이 세상(世上)을 휩쓸어 퍼지거나 날뛰는 것을 말한다네요.

창궐猖獗에 대해 한자를 알아볼까혀요.

猖 미처날뛸 창 = 犭(犬 개 견) 개사슴록변 + 昌 창성할 창

                              중국, 광견이 사람을 공격하는 뉴스 

  개의 뇌에 바이러스에 감염되어 생기는 병이 광견병狂犬病 인데요. 흔히 미친개라고 부르는데요.   증상症狀은 전신이 경련痙攣이 생기고 침을 아주 많이 흘리기도 하고요.   조그마한 소리나 밝은 빛에 격하게 공격성을 띠며 날 뛰어요.   오죽하면 ‘미친 개에게는 몽둥이가 약이다‘ 라는 말도 있을 까요.

‘狂 미칠 광’ 에도 犭들어가고요. 어휘로는

猖披창피   熱狂열광   狂牛病광우병   狂亂광란   狂氣광기

   ‘昌’ 은 ‘曰 가로되 왈’ 과 ‘日 해 일’ 로 이루져 있어요. ‘입에서 나온 말이 해같이 빛난다.’라는 말인데 해같이 빛나는 말이 ‘창성昌盛하다’ 뜻으로 확대되었어요.

‘창성昌盛하다’ 쉽게 얘기하면 ‘세력이나 일 따위가 한참 왕성旺盛하여 잘 되다‘라는 말이에요.

獗 날뛸 궐 = 犭(犬 개 견) 개사슴록변 + 厥 그 궐 

欮 상기, 숨찰 궐 = 缺 이지러질 결 = 屰 (逆) 거스를 역 + 欠 하품 흠

상기上氣는 피가 역으로 머리로 몰리는 병을 말해요.

‘屰’ 는 사람이 내가 가는 방향과 반대로 거슬러서 오고 있는 모양을 의미해요. 그래서 거스르다. 처음으로 가다를 뜻하고 확대되어 배반하다, 맞다, 반란 의미를 갖게 되었어요.

厥 = 氒 그 궐 = 厂 기슭 엄 + 欮 상기 궐

    도지개를 묶고 있는 궁시장 김박영                도지개(檃)

* 도지개란 틈이 가거나 뒤틀린 활을 바로잡는 틀을 말해요.

                        갑골문                금문                     설문해자

  중국학자 곽말약(1892 ~1978)은 厥의 옛글자인 氒 갑골문은 矢桰(시괄; 활나무 )의 桰 (聲 ‘𠯑’ 입막을 괄) 초기글자이고 도지개(檃)라고 설명하고 있어요. 도지개의 의미는 사라지고 氒이 厥로 대체 되어 사용된 것으로 보여요.

 갑골문 모양이 작은 도지개와 비슷한 점을 보이지 않아 아주 큰 도지개나 궁틀 모양을 나타내 것이 아닐까 싶어요.

[ 활의 모양을 바로 잡기 위해서 도지개와 활을 함께 묶어 놓았을 때, 피아彼我

구분이 없지만 도지개를 해체하고 나면 가각 독립된 개체가 되므로 활을 바로잡는 매개체인 도지개는 지시대명사인  ‘그, 그것’ 으로 표현된다.

                           키(箕)로 곡식을 까부르는 모습, 옆 체(篩,簛)

  其(그 기)의 경우, 키에 곡식을 올려 놓고 있을 때 불순물과 하나의 형체를 이루고 있지만 키를 까불면서 불순물은 곡식과 분리되어 날아가는 순간 피아가 구분되는데 이렇게 피아를 구분하는 매채체로서 말하는 이와 듣는 이가 이미 알고 있는 것을 의미하는 지시대명사인 ‘그, 그것’의 의미가 생겼다. ]

[출처 http://blog.naver.com/have21  感이 잡히는 한자]

厥女궐녀( 그 여자)    厥公궐공(그 분)    厥後궐후(그 후)

突厥돌궐(투르크 Turk, 북방유목국가)

闕 대궐 궐, 집 궐     宮闕궁궐    補闕選擧보궐선거    闕席궐석(缺席결석)

蹶 넘어질 궐, 일어설 궐       總蹶起총궐기

逆 거스를 역          拒逆거역    逆轉역전    反逆반역

朔 초하루 삭         滿朔만삭    朔風삭풍(겨울 북풍)    朔望삭망

遡 거스를 소         遡及소급