銕 鉄 鐵 쇠 철 金 쇠 금, 동이(東夷) 야금술(冶金術) 개발

 

(=) 쇠 철에 대해 알아볼까 해요.

먼저 모든 금속을 의미하는 쇠 금, 성씨 김에 대해 살펴보겠어요.

 

                                 금문金文                                    전문篆文

 

금문金文 의 왼쪽은 주괴鑄塊 즉 금속金屬 덩어리(ingot) 이고 오른쪽은 불을 떼고 있는 야철로冶鐵路 모양이에요.

 


                                            울산 쇠부리 야철로

 

청동기는 북방유목민족을 통해 전파되었어요.

서이西夷를 서융西戎, 견융犬戎 이라고 불렀어요. 


       갑골문甲骨文           금문金文                                    전문篆文


  이 戎 글자는 오랑캐 융병기 융’ 이에요戎 은 ’ 과 戈 창 과‘ 로 구성되있고 ‘ 은 갑옷 또는 방패 옛 모양이구요.  금문金文 중  의 우측에 戈  이 있는 글자도 있고요.   참고로 이것은 '錢 돈 전' 모양도 돼요.

  꺽창은 찌르는 용도가 아니라 내려 찍는 용도여서 기마騎馬나 전차戰車에서 활용하기 좋아요. ‘’ 은 병기兵器이고 야금술冶金術 이 있어야 주조鑄造할 수 있어요.

서이西夷 즉 이夷 가 야금술冶金術을 보유하고 있었다는 것입니다.


본론으로 쇠 철에 대해 알아 보겠습니다.


글자의 옛 글자가 에요.

바로 직관적으로 금속, 야금술冶金術은 이에서 나왔다는 것을 알 수 있습니다.

 

쇠 철구렁말 철글자를 비교해보려고 해요.

구렁말은 털 빛이 검붉은 밤색 말을 말해요. 공통적으로 오른쪽에 𢧜 클 철있는데 이것이 음이고 𢧜 이 구렁, 밤색을 뜻해요. 그래서 의 검붉은 색에서 이 글자가 만들어 졌다는 거에요.

 

자해字解를 해보면,

= ‘쇠 금’ + ‘𢧜 클 철’ () ; ‘날카로울 질‘.

𢧜 = ‘(𢦏) 창 과‘ + ’(알려) 드릴 정(), 줄기 정’, ’북방 임

 

는 어떤 물건이든지 날카롭게 절단할 수 있다.라는 뜻이 되네요.

철은 칼 같이 강인한 성격이나 깨어지지 않는 것을 내포해요.  

어휘로는

철인鐵人     철옹성鐵瓮城     철석 鐵石

철면피鐵面皮     지하철地下鐵     의 장막帳幕     

 

                  의 장막帳幕 이라는 독일 베를린 장벽  붕괴崩壞   

 언젠가 리나라 휴전선 철벽도 무너질 날이 올 것입니다.


구리 동      동전銅錢     동상銅像

납 연        색연필色鉛筆    아연亞鉛

주석 석     주석朱錫

은 은       은행銀行    은하수銀河水    수은온도계水銀溫度計

쇠 불린 단       단련鍛鍊     단조鍛造

쇠 불린 련       연무대鍊武臺    연습장鍊習帳 = 鍊習帳

연마장양鍊磨長養 : 갈고 닦고 오래도록 준비(準備)하여 옴.

 

쇠 부어 만들 주       주조鑄造    주물鑄物

녹일 용      용광로鎔鑛爐     용암鎔巖

녹일 소      소서銷暑 = 消暑(피서避暑)

강철 강      강철鋼鐵     철강업鐵鋼業

돈 전        동전銅錢      환전소換錢所

쇠 쇠, 볼 소        연심쇠戀心釗 : 사랑의 자물쇠

가마 부      부산釜山     경부선京釜線

못 정        안중정眼中釘 : 눈에가시

마늘 침     지침指針     방침方針

침소붕대針小棒大 :  바늘 만한 것을 몽둥이 만하다고 말함이란 뜻으로,  작은 일을 크게 과장(誇張)하여 말함을 이름

 

갈고리 구     금강구金剛鉤  :  손오공 찬 금강구가 있네요.

새길 명        명銘心     좌우명座右銘     감명感銘

기록할 록     신기록新記錄     등록증登錄證

날카로울 예        예민銳敏     예감銳感     정예군精銳軍

무딜 둔        둔감鈍感     우둔愚鈍

어긋날 착     착각錯覺     착오錯誤     교착상태交錯狀態

鐵 쇠 철. 동이(東夷) 야금술(冶金術) 개발1

 


  세계정복자 칭기스칸 (Chingis Khan, Tenggiz Khon, 탱리撐犁, 단군壇君)이 칸에 오르기 전에 이름이  테무친(temujin)이에요.  

몽골어(蒙骨語)로 테무친은 테무르(Tömör)’  과 친(chin) 사람 되어  철인(鐵人)이란 뜻인데 철, 철장인(鐵匠人, blacksmith), 대장장이 란 뜻도 포함돼요.  

조선역사에 대무신(大武神) 곧 고구려(高句麗, Goguryeo) 3대무신태황( 大武神太皇, Emperor Temusin )이 있지요.


(, iron)은 몽골어(蒙骨語)Tömör, 투르크어(突厥语)Temür, Timur 로 한   단어 temer 에서 나왔지 않나 생각해요조선말 은 구개음화 전에 ter‘

로 temer 에서 ‘m’ 이 탈락되면 되어요. 영어에서 ‘steel’ 발음과 비슷하네요.

테무친(temujin) 경우, Tömör 와 비교하면 ‘r’ 탈락한 것이고요.


신강도지 실업편(新疆圖志·實業編, Shinjang) 에 기록되기를

테무르 투르(Temurtuur, 이식쿨 호수, Lake Ysyk-Kul)는 일리 카자흐(ili Kazakh) 서남에 있는데 삼면이 모두 산이고 만개 물이 흘러 들어와 모여서 큰 호수가 된다. 그 둘레가 600(400km) 연안에 밀려온 모래로 철을 가열할 수 있다.”

모래로 철을 가열할 수 있다는 것은 사철(砂鐵, iron sand) 을 말하는 것이에요.

현재 키르키즈스탄(kyrgyzstan) 이식쿨 호수(Issyk-Kul)는 한() 시대 서역호수(西域湖水) 전지(阗池) 또는 열해(热海),  () 시대 쇄엽천( 碎葉川 ; Suy-ab의 음차자)으로 불렸고 테무르 투르는 몽골어로 철(, iron)라는 뜻이에.  현재도 키르키즈스탄 이시쿨 호수를 둘러싼 천산산맥에서 금, 철광석을 채취하고 있다.

몽골어(蒙骨語)와 투르크어(突厥语)의 철(, iron)이 옛 우리말 (ster)로 서로 앞 소리가 유사해요.  고대에 서로 철문화를 공유했을 것으로 봐요.  그러나 고대 중국은 (iron) 를 다르게 발음했어요

  설문해자說文解字九江謂鐵曰鍇. 구강九江라고 하는데 로 발음한다.”  비교음운 관점에서 동어侗语 khwet , 무라오어仫佬 khɤet려어黎语 ga:igo:i , 묘족어苗瑶语 khjãk중국 강서지구江西地區 의 호칭에서 비추어보면 장동어藏侗语 방언의 한 갈래이에요.


 의  옛 글자는 銕  이고 銕 의 옛 글자는 夷 .  철鐵 은 동이東夷 에서 나왔다.

색은 索隱 오제본기 五帝本紀 ; 郁 夷 亦 地 之 別 名 也.  嵎 夷, "今 文 尙 書 及 帝 命 驗 竝 作“. “禺 銕”, 在 遼 西. “字 也.

욱 이(郁夷)는 또한 땅의 별명(別名)이다우이(嵎夷)는 지금 문서로 상서(尙書)와 제()의 명이 함께 증거하는데, “우철(禺銕)”이며, 요서(遼西)에 있다() 옛 글자는 이()이다.

 

집해 集解 ; “, 郁 夷, “尙 書嵎 夷.” 孔 安 國 曰, 東 表 之 地 稱 (嵎 夷).   ()(), 욱이(郁夷)는 상서(尙書)에서 우이(嵎夷)”이다.  공안국(孔安國)이 이르기를, 동쪽을 대표하는 땅이라고 칭한다.

 

정의 正義 오제본기 五帝本紀 ; 禹 貢 靑 州 云.  嵎 夷 旣 略.  , 嵎 夷, 靑 州 也.

우공이 청주에서 이르기를, 우이(嵎夷)는 이미 (공력을 적게 들이고 치수를 )마쳤다. 살펴보니, 우이(嵎夷)는 청주(靑州).

 

사기 史記 오제본기五帝本紀 ; 堯 命 羲 仲居 郁 夷.

요는 명하여 희중에게 욱이에서 살도록 하였다.

 

후한서 後漢書 卷11 유현劉玄 유분자 열전편 劉盆子 列傳 第 1

(中略).  大 司 徒 鄧 禹 時 在 長 安 遣 兵 擊 之 於 郁 夷. 反 為 所 敗禹 乃 出 之 雲 陽.  ;  郁夷 : 郁夷, 屬右扶風也.

대사도 등우鄧禹 가 장안에 있을 때, 병사를 보내 욱이郁夷 를 쳤으나 반대로 패하였는 바, 는 이에 운양雲陽 을 나왔다.

, 욱이 : 욱이는 현으로 우부풍에 속한다.

 

1) 의 옛 글자는 . 설문해자說文解字 에도 의 옛글자다.“ 라고 해요. 로 만들어진 형성자로 이 음이에요. 의 고대 소리은 teit 이에요. 단옥재段玉裁 선생은  로 읽어야 한다고 해요.

바로 우리조상 동이東夷가 철을 발견하고 야금술(冶金術)을 개발했다는 것을 의미합니다.

이족夷族의 우두머리가 배달국 14대 자오지 천황(慈烏支天皇) 치우(蚩尤)인데요. 동두철액(銅頭鐵額) 곧 구리로 된 머리와 쇠로 된 이마로 묘사를 하고 있어요.  갈로산葛盧山, 옹호산雍狐山에서 캐낸 쇠로 칼, , 활촉, 투구, 갑옷 등을 맨들어 썻으니 동이족夷族은 기원전 4,700년 전에 이미 청동기 시대에 들어가 있었으며 철을 다루는 고도의 기술이 발달해 있었어요. 

  동이 치우(蚩尤) 는 용산문화龍山文化 를 이루었고 용산문화龍山文化 는 중국 신석기시대에서 청동기시대로 들어가도록 야동술(冶銅術)의 지평을 열었습니다.


  

 

  용산문화 삼족오                                 옥기 삼태극 


수면문獸面文 방정方鼎 

    

2) 욱이郁夷는 우이嵎夷 로써 현의 이름인데 이곳에 사는 이족夷族 들의 이름을 취하여 욱이현郁夷縣이 된 것이에요. 이 욱이현郁夷縣 은 삼보三輔 중의 하나인 서쪽에 있었던 우부풍右扶風 의 속현으로 있었고요. 우이嵎夷 의 땅은 청주靑州 이고 이곳은 바로 요서遼西 에요



현재의 황하黃河가 흐르는 감숙甘肅 난주蘭州 로부터 위수渭水 가 흐르는 장안長安에서 낙양洛陽개봉開封 으로 연결되는 지방이 동쪽의 땅으로 옛 사람들은 생각했어요.

청주는 황하에 닿아 있고, 요동과 우이(嵎夷=郁夷)지방을 포함하고 있으며, 순 임금이 청주를 영주라 했는데, 요동과 조선이 모두 영주 내에 있었습니다. 조선은 바로 우이(嵎夷=郁夷)지역으로 기자가 봉해진 조선이 바로 이 지역입니다. 이 지역은 섬서 우부풍도 포함되는 곳이며, 이곳은 서북을 흐르는 황하의 동쪽이므로 바로 요동지방입니다.

우리는 그동안 중원의 서쪽지방에 있었던 우이嵎夷 지방이 원문과는 전혀 다르게 산동성 바다가로 있었다는 식으로 잘 못된 역사해설에 속고 있었습니다.

  

시경 진풍 사철 詩經 秦風 駟驖 라는 진양공秦襄公을 찬미한 시가 있어요.

驷驖孔阜六辔在手

네필의 구렁말 크기도 한데 여섯 고삐를 한손에 잡고 있네네.

 

사철駟驖에서 구렁말 철인데 구렁말이란 털빛이 검붉은 밤색인 말을 말해요. 말 마 와 𢧜 클 철 (鐵 의 획 생략 )로 구성된 형성자로 음𢧜 이고요. 참고로 𢧜 과 자형字形 이 유사한 날카로울 질 이라는 견해도 있어요.

당시 검 붉은 금속은 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 물건이었어요. 그래서 검 붉은 말 종류에 글자를 만들어썼을 거로 봐요.

 

                                             구렁말  한혈마(汗血馬)

사철駟驖. 양주梁州 에 속한 진양공秦襄公 (?766) 시대, 나라 사람은 동이東夷에서 왔고 진작에 철을 본적이 있다는 거에요. 제영공齊靈公( 554) 시대 동기銅器 인 숙이종은叔夷鐘 (또는 제후박종齊侯鎛鐘) 의 명문銘文 한구절입니다.

厘造囗徒四千为女敌寮

 곽말약郭沫若 (아래 오른쪽 추가철자의 초기문자 또는 생략문이라고 해요. 백수이白寿彝 는 아래와 같이 해석했고요.

“‘厘造铁徒是出身于莱的刑徒其数目竞达四千之多实在惊人

철을 제조하는 무리는 래이(莱夷) 출신의 형도로, 그 수가 4천에 달하니, 실로 놀랍다.

춘추春秋 시대에 노예가 생산하는 일을 했는데 수공업手工業 이었어요. 중국통사中国通史 第 3卷 第 4] 并把铭文中的解释为即山东半岛的莱夷.

명문의 로 해석하는데, 즉 산동도山東島 의 래이莱夷 이다.

래이莱夷, , 동이東夷 가 야철하는 일을 했다는 거에요.

                      한민족 전통 검술의 부활 ‘조선세법’ 김재일 검객


가을 추는 처음부터 이런 자형字形은 아니었어요.

 

                              갑골문                        금문                   전문

                                           벼에 앉아 있는 메뚜기

  위와 같이 자형이 변하여 오늘 날 모양이 되었어요특히 갑골문을 보면 메뚜기 밑에 불이 있는 모양이에요농작물을 해치는 메뚜기 떼를 잡기 위해서 들에 불을 놓았다는 풀이가 있고 메뚜기를 불에 굽는다는 해석도 있어요

  진태하陳太夏 박사님은 메뚜기를 잡아 구워 먹는 우리민족, 동이족의 습속을 나타낸 것이라고 설명하셨어요중국 사람은 메뚜기를 황충蝗蟲 즉 벌레라고 먹지 않아요.

 추수秋收를 앞둔 황금 들판에는 메뚜기가 후둑후둑 튀었어요. 애릴적에 동무들과 들판을 돌아다니며 벼에 붙어 있는 메뚜기를 잡아서 한 줄로 총종 엮어서 불에도 구워먹기도 했지요.

 秋의 옜 본자 𥤚가 라고 하는데 우측 거북 귀이것은 메뚜기가 후에 변형된 것으로 보인다. 어휘로는

시름 수          愁心수심   鄕愁病향수병   憂愁우수

개오동나무 추

미꾸라리 추    鰍魚湯추어탕

                                   논에 있는 미꾸라지

  가을 걷이를 끝낸 논에서 미꾸라지가 차고 넘쳐나요. 가을 물고기란 뜻에 한자로 추어鰍魚가 생겼어요. 추어탕은 가을에 원기를 복돋우는데 좋은 음식입니다일추탁언(一楢濁堰 ) 또는 일어탁수(一魚濁水) 미꾸라지 한 마리가 온통 물을 흐린다. 라는 말도 있구요.

그럴 연에 대해 알아볼까 혀요.

破字파자는 달 월 + 개 견 + 불화발() 에요.

 다음은 문자학자 고진태하陳泰夏 교수께서 하신 설명이에요.

 개를 불에다 그슬린 것이고 그렇다는 의미가 보이지 않아요개를 털 채로 꺼슬려 잡았다는 것이에요우리 조상은 개를 잡아 먹을 때, 반드시 불에 꺼슬러 잡아먹었요. 개를 아무 때나 잡지 않고 三伏삼복 때 잡아먹었어요.  ‘삼복에 개 패듯한다는 말도 있어요. 현재에도 우리는 개를 불에 꼬실러 잡아먹어요이러한 풍속을 가진 민족은 우리 조상, 동이족이에요 

개고기가 최고다. 그렇지. 그렇지에서 그러하다라는 의미가 나왔어요. 字義자의는

개불고기 연 -> 꺼스를 연 -> 그럴 연 으로 변했어요. ‘그스런다는 의미의 글자가 필요해서 불화를 추가해서 (꺼스를 연)을 다시 맨들었어요. 

업드릴 복이 들어 있는데 사람앞에 납작 업드린 데서 나왔어요.

바칠 헌이 들어 있는 것으로 보아 개가 제사의 제물로 사용됐음을 알 수 있고요.  어휘로는 

그럴 연’   自然자연  偶然之事우연지사

'燃 꺼스를 연'   燃消

업드릴 복’     降伏旗항복기  屈伏굴복

바칠 헌’       獻血者헌혈자  獻身헌신

고대 상나라 수도였던 은허의 주거지에선 개뼈가 가득 찬 독이 여럿 발견됐고요. 논어엔 "제사에는 반드시 개고기를 쓴다"고 기록돼 있어요. 그리고 토끼를 잡은 뒤 개를 삶는다는 兎死狗烹토사구팽도 보편화된 개 식용 문화를 반영하고 있요.

역사학자들은 신석기 시대에 개뼈가 널리 출토되었던 것으로 보아 개를 사육하고

식용한 증거로 보고 있어요. 안악고분 고구려 벽화에 개 모양의 동물이 갈고리에 걸려 있어 고구려 이전부터 우리 조상들이 개를 식용했을 것으로 보아요.

                      고구려 안악고분 벽화속 푸줏간 개고기

집 가에 대해 알아볼까해여.

집 가집 면돼지 시로 구성된 회의자會意字에요.

는 옥편 부수에 갓머리로 돼어있는데 갓 모양과 비슷하게 생겼고 글자의 머리에 써인다고 해서 갓머리로 이름이 붙여졌어요. 집을 뜻하는 한자에 많이 써여요. 집을 뜻하는 한자와 어휘는 아래에 참고하면 돼요.

 

집 택    入宅입택  住宅地주택지

집 실    室內실내  室外실외  敎室교실  秘書室長비서실장

집 우    宇宙觀우주관  宇宙往復船우주왕복선

집 주

집 옥    屋上옥상  屋塔房옥탑방  家屋가옥

집 사    寄宿舍기숙사  축사畜舍

집 당    禮拜堂예배당  講堂강당

방 방    文房具문방구  廚房長주방장

 

  다음은 문자학자 고진태하陳泰夏 교수께서 강의하신 내용이에요.

 

                                                 家  甲骨文갑골문

  집안에 돼지가 있는 형태를 돼지우리라는 뜻을 가져야 하는데 집이라는 字意자의를 가져요. 中國중국에서는 漢代한대(A.D 100)說文解字설문해자를 편찬한 許愼허신 이래 지금까지 많은 學者학자들이 자의 字源자원에 대하여 연구하여 왔으나, 아직까지도 그 정확한 해석을 찾지 못하고 있어요.

  진태하 교수님은 30여년 文字學문자학을 공부한 결과로 중국에서 약 2,000년 동안 未解決미해결로 내려온 자의 字源자원을 동이족의 후손으로서 밝히셨어요. 爬蟲類파충류가 번성하던 古代고대에 있어 草幕초막의 住居生活주거생활 상태에서, 잘 때 가장 두려운 것이 뱀이었어요. 인사로 요즘 無事무사한가요?’ 는 無它무사, 뱀없어? 에서 유래되었어요.

  우리조상 동이족은 뱀과 돼지의 天敵關係천적관계를 발견하여, 집 밑에 돼지를 길러 뱀의 침입을 막았던 것이에요. 그러므로 이란 뜻의 글자를 만들 때, 집안에 사람은 없어도 되지만, 돼지는 반드시 있어야 한다는 생각이 집안에 돼지를 그려 넣어 字形자형을 만든거에요.

  제주도에서 근래까지도 화장실 밑에 돼지를 기른 것은 고대에 집 밑에다 돼지를 길렀던 풍속이 이어져 온 것이라고 볼 수 있어요.

 

제주도 화장실 아래 돗통(돼지우리)

 

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